• الأفكار الكلامية في القرون 4-6ه‍ / مسعود جلالي مقدم ۱۳۹۴/۳/۱۱ (عدد زار : 987)

    الأفكار الكلامية في القرون 4-6ه‍ : يجب اعتبار القرن 4ه‍/10م بداية حركة عرّفت المعتقدات السلفية على المناهج الكلامية، و أسست مذاهب مهمة في الكلام الإسلامي كان المذهب الأشعري أبرزها. و قد واجه الكلام الإسلامي في هذا القرن تحولاً جدياً، لا في محافل أهل السنة و حسب، بل وفي‌محافل الشيعة أيضاً، و النظرة الشاملة إلى مسيرة الأفكار الكلامية في القرون 4-6ه‍ بحاجة إلى أن تُدْرَس كل من التيارات الرئيسية على حدة.

    Continue
  • اَلْأَزارِقة / أحمد پاكتچی ۱۳۹۴/۲/۲۹ (عدد زار : 1755)

    اَلْأَزارِقة، إحدى‌ الفرق‌ الرئيسة للخوارج‌ (المحكِّمة) التي عرفت طوال‌ تاريخ‌ الثقافة الإسلامية بكونها أشد فرق‌ الخوارج‌ تطرُّفاً دائماً. أُخذ الاسم‌ الذي عرفت‌ به‌ هذه‌ الفرقة من‌ اسم‌ والد نافع‌ ابن‌‌الأزرق‌ (ن‌.ع‌) أول‌ أئمتهم‌. و استناداً إلى‌ الأشعار المتوفرة لدينا المنسوبة لرجال‌ هذه‌ الفرقة، فإنهم‌ غالباً ما كانوا يدعون‌ أنفسهم‌ باسم‌ «الشُراة» (للاطلاع‌ على‌ نموذج‌ من‌ هذه‌ الأشعار، ظ: غابريلي، 357؛ عباس‌، 93، 94، مخ‍(. وكان‌ لقب‌ «الشراة» عنواناً مشتركاً شائعاً بين‌ المحكَّمة الأوائل‌ و بقية فرق‌ الخوارج‌.كما توجد بيـن‌ أيدينا أشعار أيضاً كان‌ فيها شعراء الأزارقة يدعون‌ أنفسهـم‌ بـ‍ «الخوارج‌»، و كذلك يدعون‌ بهذا الاسم‌ أشقاءهم‌ في العقيدة، ولم‌‌يكونوا يرون‌ في هذا الاسم‌ عيباً (للاطلاع‌ على‌ نماذج‌، ظ: غابريلي، 346,355؛ عباس‌،106، 122، 125، 134).

    Continue
  • أَف‍ضَلُ الدّينِ مُحَمَّد / أبو الفضل خطيبي ۱۳۹۴/۲/۲۱ (عدد زار : 922)

    أَف‍ضَلُ الدّينِ مُحَمَّد (أو محمود) (تـ رجب 910/كانون الأول 1504)، وزير السلطان حسين بايقرا وشاعر من العصر التيموري. نشأ في أسرة توارثت الإمارة والوزارة في كرمان جيلاً بعد جيل. وكان أبوه ضياء الدين محمد أيضاً من وجهاء هذه المدينة (دولتشاه، 513؛ ميرخواند، 7/85). ويبدو أن أفضل الدين غادر مسقط رأسه وهو لما يزل في مقتبل العمر وذهب إلى سمرقند، عاصمة السلطان أبي سعيد كوركان (حك‍ 854-873ه‍/1450- 1468م) الحاكم التيموري وصاهر وزيره، الخواجه برهان الدين عبد الحميد وأصبح ملازماً له، و بواسطته شق طريقه إلى البلاط. وبعد فترة عُيّن لرئاسة «استيفاء الديوان الأعلى»، برغم كونه مايزال شاباً (خواندمير، دستور الوزراء، 433-434).

    Continue
  • إسْتِپاناكِرْت / عنايت الله رضا ۱۳۹۴/۲/۱۳ (عدد زار : 996)

    إسْتِپاناكِرْت، مركز قراباغ العليا التي كانت معروفة في عهد الاتحادالسوفياتي بولاية قراباغ الجبلية التي تتمتع بالحكم الذاتي (بالتركية: داغلي قراباغ مختار ولايتي، و بالروسية: ناگورنو كاراباخسكايا آوتونومنايا ‌أوبلاست2) («موسوعة آذربايجان...3»، IX/34؛BSE3,XXIV(2)/527). توجد آراء مختلفة فيما يتعلق بالاسم السابق لهذه المدينة. فقد جاء في «موسوعة آذربايجان في الاتحادالسوفياتي» و«موسوعة الاتحادالسوفياتي الكبری» أن هذه المدينة كانت تسمی حتی 1923م خان كندي، ثم سميت بعد ذلك إستپاناكرت (ن.صص؛ BSE2;XI/604). ولكن جاء في «موسوعة أرمينيا في الاتحادالسوفياتي4»

    Continue
  • اَلْأُشْمونَيْن / عنايت الله فاتحي نژاد ۱۳۹۴/۲/۷ (عدد زار : 882)

    أو الأَشمونين، مدينة في صعيد مصر، تابعة لمديرية أسيوط، على الشاطئ الغربي للنيل، تقع على خط العرض 27°و 47´ شمالاً. و تُعدُّ الأشمونين من أقدم مدن مصر، حيث سميت على عهد الفراعنة خمونو، و كانت إحدى ولايات مصر العليا و موضع عبادة الإلٰه أنوبيس، أو توت، و كان اليونان والرومان يدعونها هرموپوليس ماغنا3؛ غير أن اسمها الأقدم هو شمون...

    Continue
  • اَلْإسْفَرايينيّ / آذرتاش‌ آذرنوش‌ ۱۳۹۴/۲/۱ (عدد زار : 1355)

    اَلْإسْفَرايينيّ، تاج‌‌الديـن‌ محمدبن‌‌ محمد‌بن ‌‌أحمد(تـ684ه‍/ 1285م‌)، المشهور بالفاضل‌ و الصاحبي، أديب‌ إيراني ألف‌ بالعربية. وصلتنا منه‌ آثار عديدة و لكن‌ من‌ المدهش‌ أننا لانمتلك أية معلومات‌ عن‌ حياته‌. و لايمكن‌ التوصل‌ من‌ خلال‌ آثاره‌ أيضاً إلى‌ أية معلومة في هذا المجال‌. و يبدو أن‌ انعدام‌ المعلومات‌ هذا قد ألقى‌ بظله‌ على‌ المصادر منذ القرون‌ السابقة، فقد كتب‌ السيوطي قائلاً: «لم‌ أعثر له‌ على‌ ترجمة» (1/ 219). يظهر أن‌ أجداد الإسفراييني كانوا من‌ أهل‌ العلم‌، لأنه‌ يشير في آثاره‌ إلى‌ أنه‌ كان‌ قد تعلم‌ بعض‌ المباحث‌ النحوية لدى‌ جده‌ (عبد‌الجليل‌، 29-30)...

    Continue