• اَلْأُصولُ الْعَمَليَّة/ أحمد پاکتچي ۱۳۹۵/۴/۲۸ (عدد زار : 672)

    اَلْأُصولُ الْعَمَليَّة، مصطلح في أصول الفقه يعني الأصول، أو الضوابط التي توضح تكليف المكلف في حالات ظهور شك في تعيين الحكم الشرعي و هي الملاذ الأخير للمكلف الذي لم يحصل على دليل، أو أمارة. ويمكن للأصول العملية في الفقه الإسلامي أن تُعَدَّ متناظرة مع «الفرضيات القانونية1» في علم القانون التي يلاحظ أساسها في شتى النظم القانونية، بينما يكمن الاختلاف بين المدارس في نطاقها وكيفية استخدامها...

    Continue
  • اَلْأسْوَدُ الْغُنْدِجانيّ/ آذرتاش آذرنوش ۱۳۹۵/۴/۲۳ (عدد زار : 629)

    اَلْأسْوَدُ الْغُنْدِجانيّ، أبومحمد الحسن‌بن‌الحسن‌بن أحمد الأعرابي، المعروف بالغندجاني (تـ بعد 430ه‍/ 1039م)، النسابة اللغوي. و أقرب مصدر لزمانه هو نزهة الألباء لابن‌الأنباري في القرن 6ه‍ و قد وردت فيه أسطر عنه (ص 250-251). و أهم مصدر هو معجم الأدباء لياقوت الذي كرر الكتّاب الذين تلوه رواياته. و على هذا الأساس فإن كل مايرد هنا عن ياقوت، يمكن ملاحظته في الوافي بالوفيات للصفدي (11/380-381)...

    Continue
  • الفن والعمارة في أصفهان/ مهبانو علي زاده ۱۳۹۵/۴/۲۰ (عدد زار : 986)

    الفن والعمارة في أصفهان: كانت أصفهان منذ الماضي السحيق محط الأنظار بسبب انتشار الصناعات والفنون، وإن أغلب الذين ذكروا أصفهان يشيرون إلى هذه الخصيصة. فالأبنية والعمارات الضخمة و العديمة المثيل والتي ماتزال نماذج منها قائمة حتى اليوم، وكذلك المصنوعات الفنية والصناعات اليدوية في المجالات المختلفة مثل الخط و الرسم والنسيج والحفر على الخشب والتطعيم وحياكة السجاد والحفر على المعادن ...

    Continue
  • اَلْأَسْماءُ وَ الْأَحْكام/ ناصر‌ گذشته ۱۳۹۵/۴/۱۵ (عدد زار : 282)

    اَلْأَسْماءُ وَ الْأَحْكام، عنوان إحدى المسائل الكلامية التي قدم المتكلمون حولها بحوثاً مهمة و مفصلة فلاتخلو غالبية الكتب التي ألفت في مجال علم الكلام من هذا البحث. و المقصود من «الأسماء» البحث على أي مسمى و موصوف تدل صفات مثل الإيمان و الكفر و المعصية و الطاعة و الظلم و العدل و الجور والفسق و من الذي يمكن وصفه بهذه الأوصاف (ظ: ابن فورك، 149 و مابعدها). و بعبارة أخرى، من هو «المؤمن»؟ و من هو«الفاسق»...

    Continue
  • إسْحاقُ الْموصِليّ / آذرتاش آذرنوش ۱۳۹۵/۴/۱۲ (عدد زار : 684)

    إسْحاقُ الْموصِليّ، أبومحمد إسحاق‌ بن ‌‌إبراهيم‌ بن ‌‌ماهان‌ (حيث‌ تغير إلى‌ ميمون‌ بعد أن‌ اعتنق‌ الإسلام‌) بن‌ بهمن‌ بن‌‌نسك (ح‌ 150-235ه‍/767-849م‌)، أكبر موسيقي عربي (على رأي المؤلفين‌ القدامى‌) و شاعر و أديب‌ و عالم و نديم‌ لخمسة من‌ الخلفاء العباسيين‌.

    Continue
  • إقْبالُ الْآشْتيانيّ/ محمد دبير سياقي ۱۳۹۵/۴/۹ (عدد زار : 350)

    إقْبالُ الْآشْتيانيّ، عباس (1277-1334ش/1898-1956م)، بن محمد علي، مؤرخ وكاتب وأستاذ جامعي وعضو دائم في المجمع العلمي الإيراني والمجمع العلمي العربي بدمشق. ولد إقبال في آشتيان لأب فقير وأم جليلة ذات عواطف جياشة وحنان فائق. وقد رحلت أسرته إبان طفولته إلى طهران، حيث استأجر أبوه فيها حمام مستشفى وزيري...

    Continue
  • الإسلام؛ الأفكار الفقهية في القرون المتأخرة/أحمد پاكتچي ۱۳۹۵/۴/۶ (عدد زار : 233)

    الأفكار الفقهية في القرون المتأخرة: بعد تدوين الجوانب المختلفة للمسائل الأصولية في القرنين 4و5ه‍ من قبل أصوليي المذاهب المختلفة، لايطالعنا تحول أساسي في تركيبة المباحث في الآثار الأصولية لأهل السنة، فكانت المباحث تمثل في الغالب تكراراً، أو شرحاً وتفصيلاً للمواضيع التي كان المتقدمون طرحوها في مؤلفاتهم.

    Continue
  • إسْكِچه / أبو الحسن‌ ديانت‌ ۱۳۹۵/۳/۳۰ (عدد زار : 630)

    إسْكِچه، أو إسكيجه (كسانثيا1 في اليونانية)، إحدى‌ مدن‌ اليونان‌ و حاضرة ناحية بنفس‌ الاسم‌ في محافظة تراقيا (سامي، 2/693؛ سترابون‌، III/365 ؛ پاولي، .(XVIII/1333 مدينة إسكچه: تقع‌ هذه‌ المدينة على‌ مسافة 48كم‌ غرب‌ كوملجنه، وعلى‌ بعد 22كم‌ من‌ ساحل‌ البحر و إلى‌ جوارالنهر الذي يحمل‌ اسمها، ويحدها من‌ الشمال‌ سفوح‌ سلسلة جبال‌ رودوپ‌2، وتضم‌ سهلاً واسعاً من‌ الجنوب‌ وحتى‌ ساحل‌‌البحر (سامي، 2/937)...

    Continue
  • إسْلامْ‌آباد/ علي رضا نقوي ۱۳۹۵/۳/۲۴ (عدد زار : 643)

    إسْلامْ‌آباد، العاصمة الجديدة لجمهورية باكستان الإسلامية. اختيرت هذه المدينة الواقعة بالقرب من راولبندي في تشرين الأول 1959 عاصمة لباكستان بدلاً من مدينة كراتشي، و اختير لها اسم إسلام‌آباد في شباط 1960(ذبيح، 241؛ نلسون 147؛ أردو...، 2/702-703). بعد تأسيس باكستان في 14 آب 1947م كانت كراتشي عاصمتها لمدة 13 سنة (ذبيح، 195) و لأنها لم‌تكن مناسبة من حيث الموقع الدفاعي و الإداري و الجغرافي و الاجتماعي، وكذلك من حيث المناخ، فقد تشكلت في شباط 1959 بأمر أيوب‌خان رئيس الجمهورية آنذاك...

    Continue
  • أُصولُ الْفِقْه /أحمد پاكتچي ۱۳۹۵/۳/۱۹ (عدد زار : 471)

    أُصولُ الْفِقْه، أحد فروع العلوم الإسلامية والذي يُعدّ علماً آلياً بالنسبة لعلم الفقه. وليس من السهل تقديم تعريف جامع ومانع لعلم كعلم أصول الفقه الذي مرّ على مدى تاريخ تبلوره وانتشاره بمراحل مختلفة، وأضيفت إلى نطاق بحوثه في كل مرحلة بحوث جديدة. و إن نظرة تاريخية إلى التعاريف التي عُرضت له، توضح هذه الحقيقة و هي أن تعريف أصول الفقه أيضاً كتابع لنطاق موضوعاته، كان عرضة للتغيير في كتب هذا العلم.

    Continue